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大通有一座最高的建筑，它也是多元文化融合发展的一处标志。人们到大通后，都喜欢观看天主教堂钟楼的雄伟壮观，也喜欢拍摄它。然而，对于这座钟楼究竟建于何时，以及有着怎样的历史沿革，大家并不清楚。不妨听我来给大家说道说道。
大通在清代晚期开始对外开放，1876 年签订的《中英烟台条约》将其列为“寄航港”，从此它有了更多接触各种外来文化的机会。大通人在生意上态度和善、广迎四方。他们在文化上一直受到皖江桐城派和皖南徽文化的影响。成为“寄航港”后，多元文化交汇、沉积，大通人变得更加包容，从而为大通赢得了“小上海”的美誉。从此，它成为大通展示多元文化的一处重要标志。
历史上，大通存在佛教、道教、天主教、基督教这四大宗教。新中国成立前，大通地区的寺庙与教堂数量达好几十处。其中佛教最为有影响，拥有十多座寺庙，名气最大的是被称作“九华山头天门”的大士阁以及被称作“九华山七大丛林”之一的莲花寺（莲花寺位于和悦洲上，在 1938 年被日军飞机轰炸而毁坏）。大通与九华山相距仅三十八华里，过去是步行小道。九华山作为佛教名山，大士阁位于大通江边不远处，是九华山的“头天门”。长江沿线前往九华山的朝圣者以及从香港、泰国等东南亚回国朝觐九华的华侨香客，都要经过大通，所以大通声名远扬。
清咸丰八年，也就是 1858 年，清政府与西方列强签订了《天津条约》。清咸丰十年，即 1860 年，清政府又与西方列强签订了《北京条约》。这两个条约给了外国人长江航行权和内地传教权。自此，大通成为了西方列强猎取的目标之一。欧美传教士开始纷纷来到大通。他们先后兴建了西班牙天主教堂，如今仅存钟楼和教会学校房舍。还兴建了英国圣公会教堂，其遗址仍存，也就是原来的和悦中学。也兴建了德国卍字会教堂，遗址仍在，即原来的国立十六中旧址。另外还有美国耶稣堂，已被毁。以及福音堂，也已被毁。这些洋教堂与大通本土的儒、释、道相互融合发展。
天主教堂位于长龙山西瓜顶，其位置在今大通幼儿园校址旁，是由西班牙神父解佩义所建。它始建于 1871 年，于民国二十五年（公元 1936 年）建成。一共建有钟楼、教堂、圣母院等 11 间建筑物。此外，还有 14 亩教堂管理土地，归芜湖洋码头天主教堂管辖。民国 27 年（1938 年）5 月底，该教堂被侵华日军占据并用作兵营。教堂的神父以及工作人员逃到了青阳。从 1945 年（民国 34 年）开始，这个教堂由西班牙神父纪纳德来负责。这里一共有 10 位工作人员，其中有 3 位是外籍人员（1 位男性和 2 位女性），7 位是中国籍人员（4 位男性和 3 位女性）。并且还设有 1 个诊所和 1 所学校。属于该教堂管辖的公有场所一共有 3 个，分别是和悦公所、五松公所、丁家五房公所。1951 年，纪纳德等教职人员被我们驱逐出境。中国籍工作人员分别加入了联合诊所和小学教师队伍。解放后在实行土地改革时，教堂的 14 亩土地分给了当地农民，之后又被收归国有。土改时教堂改作大通小学，如今已改为大通幼儿园。教堂的众多建筑在破“四旧”运动和“文革”运动中相继被人为破坏。经历了几十年的风雨，如今的教堂只剩下一个遗址，这个遗址虽然残缺破败，但依然风采依旧，还有一座钟楼。它们与大士阁寺庙隔着祠堂湖，相互遥相呼应，使得东西方文化在此交汇，成为大通古镇的一大特色人文景观，让人观看之后感到震撼，感慨颇多。
天主教堂的钟楼是一座历史悠久的建筑物，至今已有 100 多年。它用料考究，造型别致，坚固雄伟，高高地耸立在大通镇中心的长龙山“西瓜顶”上。它呈四方立柱型，边长约 4 米，有圆形拱门，高约 20 余米，上下共三层，是过去大通镇上最高的建筑。登上它的顶部，大通的美景能尽收眼底，鹊江两岸也能一览无余。现存的大通天主教堂钟楼在 2012 年被安徽省人民政府列为省级重点文物保护单位。
大通 4A 级旅游景区位于皖南国际文化旅游示范区。2016 年 10 月，该景区获批“中国特色小镇”，成为首批 127 个镇之一。目前，区、镇两级正在大力推进景区与特色小镇的建设。大通天主教堂是多元文化融合发展的标志之一，现仅存一座钟楼。我们能够结合大通的历史与实际情况，对其钟楼周边原本已毁掉的教堂、圣母院等建筑进行修复。这些建筑修复后，既可以作为旅游景点，丰富游客的游览内容，展示西方的宗教文化；同时，还可以利用教堂来发展婚庆产业，并且可以作为大通影视基地的取景点，供影视剧组拍戏取景。此举有助于加强文化遗产保护，也有利于与旅游观光、文化产业融合发展，是一项有利的举措，我们期待它早日建成并交付使用。
