芜湖南北主干道“九华路”
胡玉华
九华路是我市一条南北向的主干道，北起205国道（市界），南至弋江区与南陵县交界处，全长30多公里。 现九华路分为三段：九华北路自205国道（市界）至天门山路（原九江区政府）、九华中路自天门山路（原九江区政府）至中江大桥北端穿过中江大桥，从中江大桥南端到弋江区与南陵县交界处就是九华南路。
1、九华路名称变更
(九华路)
九华路是中华人民共和国成立后规划建设的一条道路。 建国初期芜湖市城市公用事业规划示意图中，九华路仍是规划红线。 （参见芜湖市城市公用规划示意图）九华路最初因要穿越原市中医院和市三中之间的一座陡峭山坡而被命名为斗港路。 文革期间，因是连接市区与北郊农村的主要道路，更名为大寨路。 1981年，文化大革命后，大寨路更名为九华山路。 2000年，我市出台了城市道路命名规则，东西方向以山名，南北方向以水名。 因此，九华山路的命名违反了这一规定，必须更名。 由于我市及皖南地区的著名景观、地名数量有限，已处于“山穷水尽”的地步。 没有一个水名可以与九华山路相媲美。 在这种情况下，我们不得不采取灵活的做法。 因为九华山路是芜湖老百姓认可度很高的一条路，而且路旁边还有全国重点寺庙小九华广济寺。 以小九华命名也是一个不错的选择，于是九华山路更名为九华路。 然而，九华山路和九华山路虽然只有一字之差，但两者之间的因果关系却是不同的。 九华山路因皖南名山九华山而得名，九华路因芜湖小九而得名。 华光寺。
2. 九华路的沿革
早期的九华路起于黄山路，穿过斗岗，沿赭山东麓向北，与赭山路相交。 它全长2197米，是1952年以工代赈修建的，初建时路面只有6米宽。 1970年，将原碎石路拓宽为10米沥青渗透油路。 黄山路向南至环城北路段新建于1953年，长540米，车行道宽12米，两侧人行道总宽6米。 1959年一江大桥建成后，规划将九华路从环城北路路口延伸至一江大桥桥头。 但由于拆除困难，仅延伸至春粮巷203米长的盲道。
原五屯路至原武宁路这段是1975年新建的，全长388米，车行道宽14米，两侧路肩宽1米。 这是我们城市使用两道碴基础的新结构的开始。 1977年8月、1979年5月，将原五屯路至都春路的巷道拓宽为14米沥青路面，并增设人行道、排水管等配套措施。 1982年至1983年，配合中江大桥建设，开通了春粮里至杨茅埂全长618米的柏油路。 车行道宽14-18米，人行道宽8-18米。
1984年中江大桥建成通车后，九华路成为连接原武宁路、五屯路、五番路、武南路的主干道，并通向赭山、镜湖、九兰塘、神山、听堂公园。 唯一必须经过的道路，此后又进一步改建和扩建。 截至1985年，南起杨茅埂，北至原武宁路，全长4128米，道路宽度22至31米，车行道14至19米，人行道8米。至12米。 其中，羊茅埂至中江大桥北端长度630米，车行道宽14米，人行道宽8米； 中江大桥北端至春粮里长318米，车行道宽18米，人行道宽8至10米。 春粮里至武宁道路全长3180米，车行道宽19米，人行道宽12米。
（新中江大桥）
由于九华路是贯穿我市核心区的城市发展轴线，它不仅是城市中心区与南北组团之间的主要连接通道，也是我市内部交通的重要集散通道。城市中心区，是城市中心区对外交通的重要通道。 ，也承担着最重要的公共交通通道的功能。 现在随着城市的发展，九华路的拥堵越来越严重，需要改造。 九华路规划改造工程北起芜湖长江大桥与芜宣高速公路连接线，南至迎客松大道以北，全长8.05公里。 九华路改造将采用立体方式，即高架+局部落地。 相当于在有限的空间里搭建了一个“阁楼”，让主要的大流量交通能够顺利、快速地通过，而不受红绿灯的干扰。 也大大减轻了地面交通的压力。 此外，芜湖轨道交通1号线南段基本沿九华南路延伸至白马山。
3.“黄金大道”九华中路
(黄金大道)
每到秋天，九华中路就变成了美丽的“黄金大道”。 十一月，路两旁的银杏树的叶子渐渐变黄，九华中路仿佛镶上了金边。 尤其是位于赭山公园东门前的九华中路，在金黄的银杏叶映衬下，美得像一幅油画。 因此，被芜湖市民称为“黄金大道”，几乎年年都有人前来参观。 摄影爱好者的走红，也让很多初到芜湖的人记住了九华路的名字。 可以说，在芜湖人的眼里和心里，深秋的九华路是这座城市最美的风景。 九华路银杏树的起源可以追溯到20世纪80年代。
20世纪80年代，市园林管理处在九华中路种植了467棵嫁接银杏树。 2005年，芜湖在九华片区种植银杏树1200多棵。 正是这1700多棵银杏树，铸就了市民眼中的“黄金大道”。 从芜湖小九华到五一广场，人行道两旁的银杏树更是迷人。 还有一座郁郁葱葱的赭石山为背景，相互映衬，格外引人注目。
这些银杏树的大树冠呈圆锥形，笔直的树枝在空中交汇。 春天，叶子像张开的绿色扇子覆盖在银杏树的枝头上，装饰着笔直的树干。 春夏之交，风携带花粉传递爱情，雌树怀孕结果。 像杏仁一样的白色果实和叶子一样绿。 秋天，翠绿的杏叶慢慢变黄，在风中摇曳。 就像一群群美丽的蝴蝶扇动着金色的翅膀，飞落在行人的肩膀和头上。 芜湖市民曾用诗意的语言表达了对银杏的喜爱：“阳光下的银杏树绚丽夺目，层层摇曳，不必羡慕北京香山的红叶，不必羡慕栖霞的红枫。”南京、芜湖有这耀眼的银杏脚。” 就是这样。” 这句话其实道出了很多芜湖人的心声。
3. 斗港路旁的“八角坟”
九华路市中医院和原教师俱乐部附近有一座古遗址，叫八角墓。 八角墓，又称八角塔，俗称骨墓。 九华路拓宽后，该墓被废弃。 清初顺治年间，海明和尚在此建寺立塔。 其寺名“崇一慈林”，塔内安葬着抗清英雄金胜的骨灰和骸骨。
金升，字正熙，惠州休宁人。 11岁那年，他跟随父亲到湖北省嘉鱼县当老师，接受教育。 崇祯元年（1628年）进士，官至翰林院。 次年，朝廷召见他时，他的《廷史策》深得崇祯帝赏识，升任御史、军事监察使。 清军首次攻入北京时，他曾上书建议用专人御敌，但无济于事，他因病辞职返乡。 曾在寰鼓书院讲学，并组织当地武士到县城西门外的凤山练习射击、习武。 徐光启推荐他研究黄历，他拒绝了。 伏王朱由嵩提拔他为左迁都御史，他不肯。 清军入关，占领华北，退守南京后，他率领学生、乡亲起义反抗清朝，多方响应。 是年，唐王朱聿坚在福州称帝，封他为兵部右侍郎、京都察院右御史。 以“杀俘者昌，降俘者亡”为行动口号，总督诸道军，先后攻克宁国、旌德、泾县、宣城等县，震惊江南。河。
顺治二年（1645年）八月，清军分三路围困惠州。 他与江天一依托丛山关险要，守住鸡西，但清军久攻不下。 后被降清的明朝御史黄叔（休宁人）欺骗俘虏。 惠州遂失。
同年10月，金声被押往南京，沿途人们为他送行。 路过芜湖时，徽州老乡在路边迎接。 有人说：“先生回来，我们一定会在路边等。” 金生笑道：“我再回来就一文不值了。” 到达南京后，洪承畴同年劝他投降进士，却被他骂了一顿，说要向洪恒久先生学习。 洪承畴说是我，金声道：“呸！谁不知道洪先生为国而死呢！先帝（崇祯）丧服离场，祭祀九先生。” ……你敢冒充洪景略？ 洪承畴气得说不出话来。 12月5日，金声在南京雨花台慷慨逝世。 行刑前，他参拜了明孝陵，并坐下饮酒。 当时他48岁。
当金胜等人被押往南京时，海明和尚悄悄尾随其后。 金胜等人被杀几天后，他以和尚的身份，在刑场旁挖了一个坑，将金胜等人的遗体火化了。 一天深夜，他收集了骨灰和尸骨，连夜赶回芜湖。 他在今九华路原市中医院和市三中附近的荒地上建庙建塔，埋葬金生，并在庙里定居。 海明和尚圆寂后，他的骨灰也被安放在塔内，与金生永远在一起。 人们钦佩其高尚的道德，遂将寺庙命名为“崇一”。 在八角墓被废弃之前，7月30日地藏法会前夕，成群的香客都会前往八角墓烧香参拜。 解放后，崇义祠林成为宗教界的爱国主义加工厂。
4、“双忠寺”牌坊列入《安徽省文物古迹概览名录》
（“双忠寺”牌坊）
九华路北段来凤门，旧有双钟寺。 《芜湖县志》记载，“双忠祠”牌坊是民间民间为祭祀公众而建的石牌坊。 明万历三十九年（1611年），市民为纪念唐朝文武两位忠臣张巡、徐渊，建双忠祠。 崇祯年间，集资在寺前修建石牌坊一座。 这座牌坊的四根柱子和三间房间均由粗晶大理石制成。 每根柱子两侧各有一石狮子。 牌楼屋顶平坦，没有坡度。 明楼两侧屋檐下悬有“天府仙府”四字石匾。 明室额头正面刻有“万界承天”，背面刻有“双忠丙日”。 二楼的石匾上依稀可见捐赠者的名字和姓名。 刻有“崇祯年间”四字，二楼挡板镂空，图案流畅，深浮雕“忠义德”人物故事。 整个牌坊造型古朴，规模宏大。 咸丰年间，寺院被毁，仅存牌楼。 这是芜湖市区仅存的一座石牌坊。 也是仅存的一座划定芜湖古城范围和方位的古建筑。 这在我省沿江、江北地区并不多见。 1988年被列入《安徽省文物古迹概览名录》。
1995年11月7日上午，天气寒冷，风很大。 据当天气象记录，风速达到20.7米/秒，风力达到9级，大风之下，双忠寺石牌坊倒地断成数段。 据相关人士透露，双忠寺石牌坊倒塌的遗骸已存放在冈仁波齐公园内。 由于它们露天堆放，拱门已经严重风化。 据说，双忠寺石牌坊如果能完好保存，应该被评为省级文物保护单位。 这实在令人遗憾。
现在，利用芜湖古城修缮工程，重建双忠寺石牌坊，放置在北街（即芜湖古城北入口），保留了“北门内”原有的历史位置。 。 重新修建的双忠寺石牌坊利用了历史资料、现场勘察资料和图片，充分利用了原有的建筑材料，保留了尽可能多的历史信息，保持了历史的原貌。
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（重修的双忠寺牌楼）
做
经过
简单的
之间
胡玉华中学高级教师。 退休前：中国地理学会会员； 安徽省地理学会理事； 安徽省地理学会科普与科技咨询委员会副主任； 芜湖市地理学会秘书长。 芜湖市第七届、第八届、第九届政协委员。 退休后：2005年起受聘为芜湖市地名委员会专家组成员； 2011年起担任芜湖市历史文化研究会理事。
