上期我们提到，九华山之宝——背九龙金印，在光绪年间之前，就已存放于芜湖广济寺。然而，康熙、乾隆、嘉庆三朝的《芜湖县志》中，均无此金印的记载，唯有民国八年，《芜湖县志》中才出现“金印世代相传，珍贵如无价之宝”的字样。
光绪年间广济寺的碑文上，我们找不到这些教法是如何传入的答案。只知道寺庙重建后，每逢七月三十地藏菩萨诞辰日，来寺上香的香客成倍增加，小小的广济寺空前兴盛。而这些教法传入的原因，似乎也随着广济寺方丈的去世，成为了千古之谜。
这枚金印给广济寺带来了无限荣耀。从此以后，“凡到九华，必先在此烧香”。一枚金印大大提升了广济寺的地位，使广济寺享有小九华、九华宫的美誉。因此，广济寺历代住持都视金印为生命，不轻易示人，也很少使用。只有农历七月三十日地藏菩萨诞辰日和农历除夕这天才破例。因为地藏菩萨诞辰这天要办庙会，所以要把金印盖在香客的香包上，作为去九华的凭证。农历除夕，招收新僧尼，也要在僧人的毕业证即受戒书上盖上金印，才能得到认可。 那么，广济寺给香客的香包和僧人的受戒纸上盖的金印就是这个吗？
答案是否定的。金印传到芜湖广济寺后，却历经磨难。1937年年底，一队全副武装的日军闯入广济寺，强迫住持昌明交出地藏金印。早看透日寇野心的昌明，在日军于广济寺附近的赭山设立芜湖司令部时，将金印藏于僧房地板下。面对日本军官持刀架颈的威胁，他带领僧众齐声念佛。逃离战祸后，金印却成了盗贼的目标。
1948年秋天的一个夜晚，寺内僧众刚休息没多久，广济寺突然被一阵警钟声惊醒。地藏金印被盗贼抢走了。方丈率众僧追赶盗贼，但盗贼仓促间将金印扔进了池塘。广济寺金印终于有惊无险地保住了。不得已，住持决定派人去上海仿制一枚铜质“地藏利生宝印”，供日常使用。很有可能，在仿制铜印时，工匠只听从口传心授；也有可能是去上海刻印的僧人文化程度较低，导致铜印的柄部只是一个孤零零的立体龙头雕像，艺术性远不如金印；而且印章边缘的文字也刻错了。
从此以后，龙头印章就代替了香客的香囊和僧尼的受戒证上的印章。这枚金印章真的非常珍贵，除了住持僧人之外，没有人知道它藏在哪里。
如今，这枚金印被珍藏在保险柜中，它不仅是山之宝，更是芜湖之宝，更是中国乃至世界最珍贵的佛教珍宝。
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